Marcel M. Baumann, 7. Januar 2005

Egal, ob es um die so genannte „Abtreibungspille“ geht, welche von Meißner als „Tötungspille“ bezeichnet wurde oder um ein „gemeinsames Abendmahl von Katholiken und Protestanten“, welches von Meißner kategorisch abgelehnt wird; Meißner erweist sich als unschöner und berüchtigter „agent provocateur“. Wäre Meißner so etwas wie ein religiöser Karl Moik oder Gotthilf Fischer, dann hätten seine „Aussetzer“ einen ähnlichen Unterhaltungswert wie das Musikantenstadl und wären entsprechend (wenig) Ernst zu nehmen.

Doch Sprache kann selbst zur Waffe werden, indem sie sich in den Taten anderer manifestiert: Denken wir nur z.B. an die militanten Abtreibungsgegner in den USA, welche Bomben auf Abtreibungsklinken werfen und tödliche Anschläge auf Ärzte verüben. Egal, ob beabsichtigt oder nicht, die religiöse Rechte liefert durch Predigten wie die gestrige Dreikönigspredigt eine ideologische Rechtfertigung für Gewaltakte unter dem Deckmantel des Christentums. In einem Referat vor der deutschsprachigen katholischen Gemeinde in Budapest im Jahre 2003 dozierte Meißner darüber, dass Homosexuelle, „Nach-Achtzundsechziger“, Fortschritts- und Wissenschaftsgläubigen, Drogensüchtigen und Terroristen eine Bedrohung für die Werteordnung seien: „Der europäische Mensch muss diese Gifte ausschwitzen.“ Der Kölner Lesben und Schwulentag e.V. stellte daraufhin eine Strafanzeige gegen Meißner.

Dieser Kommentar soll jedoch nicht den Negativismus Meißners mit eigenem Negativismus beantworten, sondern Meißner im Sinne Gandhis ein „constructive programme“ anzubieten. Dieses lässt sich auf die Kurzformel „Helfen statt Strafen“ zusammenfassen. Meißner sollte sich im genauen Gegenteil von Intoleranz und Ausgrenzung zu begegnen, nämlich mit Toleranz und der Kraft der Liebe. Der Weg dorthin ist der Dialog. Würde sich Meißner in einen Dialogprozess mit Frauen und Mädchen, die abgetrieben haben, begeben, dann würde er vielleicht etwas Empathie mit deren Leid und Elend bekommen. Eine Abtreibung ist immer eine schlechte Wahl, aber oft vielleicht die einzige, die einem jungen Mädchen bleibt, die sich z.B. mitten in einem Ausbildungsverhältnis zur Frisöse befindet, finanziell von der Hand in den Mund lebt und trotz der Pille (auch dagegen ist ja die Amtskirche!) ungewollt schwanger geworden ist. „Keine Frau ist für die Abtreibung und setzt sich ihr ohne ungeheure Skrupel und Leiden aus“, schreibt Katharina Rutschky in der Welt am 5. Mai 2004, „Für die Abtreibung im emphatischen Sinn kann man nämlich so wenig sein wie für den Krieg.“ Eine Abtreibung ist keine Gallenoperation. Sie hinterlässt tiefe seelische Narben, Spuren, die wohl nie verschwinden werden. Was sie am wenigsten brauchen können sind verbale Schläge ins Gesicht von so genannten anständigen, moralischen Sittenwächtern.